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  • 我从佛法对地震新的诠释（理净法师）

    一切法都是由众多因缘和合而成，那地震也是由内因和外缘和合而成。所谓“外缘”就是指科学意义上的地质变化现象，而“内因”是指众生（人类）的业力（过去世的种种行为）所感，由此外缘和内因聚合时此法（地震现象）...业力有感而起，物质世界决不会无缘而起。如果是物质世界独自而起，这是不符合诸法因缘而生的因果规律。地质现象的变化只是外缘的引导，而真正起作用的是众生无量劫以来的共业所感而起。也就是说由于我们众生（人类）...

    理净法师

    |地震|无常|灾难|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/03/01043724897.html

  • “心现”与“心生”之辨析

    ；等无间缘，亦属心识，是心识等无间相续之因；增上缘，意义宽泛，要则指心识所依的胜义根，对心识发起现行有辅助作用。以上四缘，楞伽经则略说为二，谓内缘及外缘。若以此内外缘约之，亲因缘和等无间缘属内，所缘缘和增上缘属外。有说所缘缘是心识内分，这其实只是就其在赖耶上变带之相分而言，但指亲所缘缘，考其本际，还当属外。比如，自己心识是内缘，其他有情的根身心识则是外缘，外缘变带于自内心识（熏），内外诸缘因而相...

    周永西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504441560.html

  • 我从佛法对地震新的诠释

    缘起缘灭的生灭法。佛教主张一切法都是由众多因缘和合而成，那地震也是由内因和外缘和合而成。所谓“外缘”就是指科学意义上的地质变化现象，而“内因”是指众生（人类）的业力（过去世的种种行为）所感，由此外缘和...现象变化也是伴随者众生的业力有感而起，物质世界决不会无缘而起。如果是物质世界独自而起，这是不符合诸法因缘而生的因果规律。地质现象的变化只是外缘的引导，而真正起作用的是众生无量劫以来的共业所感而起。...

    理净法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22474566624.html

  • 从佛法对地震新的诠释

    缘起缘灭的生灭法。佛教主张一切法都是由众多因缘和合而成，那地震也是由内因和外缘和合而成。所谓“外缘”就是指科学意义上的地质变化现象，而“内因”是指众生（人类）的业力（过去世的种种行为）所感，由此外缘和内因...现象变化也是伴随者众生的业力有感而起，物质世界决不会无缘而起。如果是物质世界独自而起，这是不符合诸法因缘而生的因果规律。地质现象的变化只是外缘的引导，而真正起作用的是众生无量劫以来的共业所感而起。...

    理净法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515966890.html

  • 谈点“自性空”之理

    故而同样是空性的。　　所谓的“有”完全是众生的妄心造出来的。即自心在时间上瞻前顾后、在空间里顾左盼右生出来的假相。　　（二）从因缘论　　任何现实存在的所谓“有”都是相应外缘条件聚合的产物。离开了那些外缘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373645084.html

  • 关于“单凭弥陀愿力带业往生”的探讨

    灵峰藕益大师生怕后人误会，早在《弥陀要解》中就留了一句成为“千古铁案”的对偶句，“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅”。任何一种新事物的出现，都有其内因和外缘的。如种下的一粒种子，之所以能开花结果，都是具备内因外缘的。如种子是内因，适当的空气、阳光、养料等成分是外缘，惟有内因、外缘的相结合，才有预期的开花结果。那么念佛往生西方的内因就是净业行者的念佛行业，外缘就是阿弥陀佛的接引...

    曲槐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135349863.html

  • 尚未完成的雕刻

    ，右侧身光内层有未雕尽之墨绘碎莲纹痕迹。身光与头光相叠，外缘呈葫芦形。　　龛后壁，佛像左右两侧，即身光与头光外缘相结处，雕二弟子立像(阿难、迦叶)。二弟子双手合什，仅现胸部以上部分，有圆形头光。原雕刻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15524258037.html

  • 佛教传统义解与现代学术之融合

    一事可知。这产生两个大的负面效果：其一，如此的佛教生命力变得脆弱，退居为人类生活中的一种可有可无的信仰，一旦遭到大的外缘打击就会急速萎缩甚至消失，即使再有意恢复，也得不偿失，如印度、中亚地区的佛教就是前车之鉴，而且很难说现在世界上其他地区的佛教是否能经受得住类似的打击。即使没有外缘的打击，随著人们注意力的转移，佛教也很难生存，如今敦煌佛教是。昔日辉煌的敦煌佛教现在需要打出文化救援的旗号才能引人注目。...

    能进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01053470296.html

  • 为什么密法中的许多修法称为“金刚法”？

    为什么密法中的许多修法称为“金刚法”？　　密宗的修法中有许多著名的金刚法，如大威德金刚法，时轮金刚法，秽迹金刚法，如意轮金刚法等。这金刚法，虽然各有其修行独特的方法，但都是以开启众生阿赖耶识中的佛性智慧种子作为目的的，而这个深藏在众生阿赖耶识中的种子，被称为“金刚”。这是因为：　　一：这个佛性种子无始以来就播种在众生的阿赖耶识之中，不会随着众生的轮回而消失，它是生命的本质，在外缘条件成熟的时机，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313444194.html

  • 病与业力

    报、贫困以及一切都是果报，都是人的业力所致，业力可以致病，但并非只能致病，再一个观点就是佛法的原理告诉我们，业力自身不能独立完成业报他必须与外缘相合，当人由地水火风组成的四大之身有不调时，十分活跃的...方面的毛病。又比喻一长年纵欲，脾气很强，那么业力与这种缘相合，此人就可能犯糖尿病，还可以如是举出种种。如此说来，人要生病是肯定的。因为作为果报显示的人生都带有，但生什么样的病，什么时候生病，这要看外缘而...

    刘仙和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411745639.html
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